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中国延续两千多年的封建社会，当中诞生了不少人文艺术的精华。
但随之而来的，也有不少封建礼教残存的繁文缛节。
就比如逢年过节的时候，被父母带去走亲访友的小朋友。
在大人饶有兴趣的围观之下，跪下来对着年纪最长的长辈磕头，方能获得一个价值不菲的红包以及“孩子真懂事”的夸赞。
但是如果老人已经是缠绵病榻，无法起身见客，家里人也不会让小孩子去老人床前磕一个。
而很多人家在至亲长辈离世后，并没有将其遗像挂在厅堂正中。
在不懂行的外人看来，这就有些“不孝”的意味了。
这就是“人躺床上别磕头，厅堂莫把遗像留”，为什么人躺着就不能受磕头礼？而厅堂之上不能出现遗像呢？
01“磕头”的由来
磕头，又叫“叩首”。
这种礼节由来已久，究其发展的整体趋势，其实类似于西方人的“碰杯礼”。
一开始西方的战士们，为了防止有人在酒中下毒。
于是每次喝酒之前，都会将杯中酒互相掺一点，久而久之就简化成为“碰杯”这样的绅士礼。
而叩头礼一开始的动作，其实来源于原始社会：
那个时候部落之间常年征战，当时战斗的失败者会将身体紧挨着地面，四肢伸展，用身体表达一种臣服的状态。
之后人类社会迈入了封建时期，这种表示臣服的动作，就逐渐演化成为“三跪九叩”。
而后成为天子祭祀时的专用膜拜礼节。
随后，随着封建集权的巩固，“君权神授”的思想，也根深蒂固的统治着社会各个阶层。
“三跪九叩”逐渐成为除统治阶级以外，所有人对于君权的膜拜礼仪。
而随着时代的发展以及普通民众思想的觉醒，这种极为繁琐的“三跪九叩”，逐渐简化为如今还能见到的“叩首礼”。
就是跪下——俯身——叩首这一套动作。
礼节简化了，但适用范围反而更加广泛：
民见官要磕一个，徒拜师也要磕一个；红事磕的是天地君亲师，白事磕的是祖宗十八辈。这么看起来，中国人的膝盖骨堪忧。
话虽然是玩笑话，但足以看出在传统观念里，“磕头”这种礼节，确实是在极其重大的场合才可以由晚辈对长辈行礼。
也就无怪乎“男儿膝下有黄金”了，那问题来了，辈分越大，被叩首的几率也就越多。
那像那些耄耋之年的老人，有时候身体不便，后辈想要在病榻之前请安，为什么就不准磕头了呢？
02“头七”的讲究
这就和中国人的殡葬风俗，扯上关系了。
前段时间网络上流传的段子，说外地人在云南人如果吃了没有煮熟的菌子，就会“吃伞伞，躺板板”。
这个“躺板板”，其实就是死翘翘的意思。
古代社会每逢白事，都会有“头七”这么一说，这人死亡后的前七天，就是“停尸在床”的过程。
这期间要有亲人为他们整理遗容，并换上早已备下的寿衣。
而后将去世之人的棺椁不封盖，就这样在灵堂里接受祭拜，所以躺着接受众人叩首的，只能是死人。
所以就算已经是知天命之年了，老人也不愿意以这种形式接受后辈的礼节，这就是变着方儿为他们“预演”死亡的场景。
也难怪《红楼梦》中，黛玉即便再体弱多病，有人来探望时，也是撑着病体，靠在美人榻上来见客；更妄论底下的仆从请安，她永远都是坐着的。
从这里也能看出，黛玉确实是出身名门，家教森严，礼数之周全，在众人之上了。
03“遗像”何时起？
年，法国人达盖尔发明了卤化银显影法，照相技术由此诞生。
相传，当年紫禁城里头的洋人给慈禧照相，给老佛爷吓了一跟头，闪光灯的烟雾让她以为自个儿的魂魄被阎王收走了。
那个时候能照上照片的，都是非富即贵的人家。
所以“遗照”这件事儿真正出现的时候，至少是新中国成立以后，胶卷相机的流行之初。
本来嘛，亲人离世，留下一两张照片作为个念想无可厚非。
但为什么“遗照”就这么特殊，不能出现在家里的公共场合呢？
这不由让人想起迪士尼那部《寻梦环游记》，COCO的奶奶离世多年后，家人还是将她的照片放在家中重要位置，以便让后代记住她。
难道只有咱中国不能放遗照？
其实只要仔细看过的小伙伴就能发现，《寻梦环游记》虽然是一部彩色动画。
但是片中出现的奶奶的遗照是彩色的，而且墨西哥本来就有“亡灵节”，这样的传统节日。
比起拘谨克制的东方，他们天然就没有对死亡的恐惧与敬畏。
所以才能以“只要世上有一个人记得你，你就不算真正的死亡”，这般潸然泪下的结局升华到爱与死亡的永恒命题。
04“照片”难露面
而中国人的遗像，多数是以黑白照片的形式出现。
在拍照片时，被拍摄者多半都心里清楚这张照片将来的用途，所以脸上的表情自然不会轻松。
这也就导致，遗照基本上都是面沉如水的黑白照片。
试想下，人来人往的客厅，正在吃饭的你一抬头，眼前就是最亲近的长辈一脸严肃的看着你，这饭吃完，肠胃也不太受得了。
而且有些老人新丧，家里人怀念其音容笑貌，再一看到摆在客厅显眼位置的遗照，顿时悲从中来，紧接着就泪如雨下。
一个人在家也还好，要是一屋子人突然这么哭出来，家庭氛围那可谓是“黑云压城城欲摧”了。
如果家里再有年幼无知的孩童，一不小心将老人的遗像打翻，那简直就是对逝者的大不敬。
所以，一般在进行完丧葬仪式之后，照片会交由家中长子，或者最为亲厚的亲人保管。
一般都是在外头蒙上一层黑纱，放置在家中干燥且不易被触碰的地方。
这样既方便保存，又可以在思念亲人的时候，拿出来自己静静怀念他们。
究其所以然，不论是“叩首”还是“遗像”，两者无一不是中国传统礼序，流觞于现在的一种延续。
作为传统礼节，我们应当发扬其正能量的一面，从多元化的视角去审视。
不能一味否定，也不可以不仅筛选，全盘继承。
